Анаксагор - древнегреческий философ, основатель концепции "Ума" в мировом порядке.
Человечество от всех прочих живых существ на Земле отличается в первую очередь своим сознанием. Люди превосходно осознают себя и могут задаваться абстрактными вопросами, не имеющими отношения к их выживанию здесь и сейчас. В их числе, разумеется, всегда был вопрос о законах, согласно которым работает Вселенная; является ли она Хаосом, или в ней все продумано и правильно устроено?
Может, в новом, никогда не бывшем будущем, люди, как и другие разумные обитатели Галактики, таки обретут понимание мироздания? Найдут тот самый Ум, о котором им говорили в далекой-далекой древности знающие люди? И даже если они захотят, смогут ли?
Время покажет. В любом случае, процессы осознания мира и изучения его уж точно будут любопытными.
Темные века[]
Предыстория[]
История, что предшествовала темным векам, покрыта пеленой мрака и страшных загадок. До сих пор лучшие умы Ойкумены бьются над вопросами, затрагивающими так называемую Катастрофу информационного века - чередой ужасающих событий и процессов, приведших к падению однажды установившейся цивилизации. До сих пор им удалось установить лишь некоторые звенья в этой долгой цепочке из лжи, ненависти и подлостей, что привели людей к перезагрузке их цивилизации. Разумеется, работа далека даже до своей половины, но теперь можно говорить о появлении у философов целостной и единой картины прошлого, хотя бы в общих чертах.
Уличные беспорядки, примерно 20 лет до Заката.
Примерно за 30 лет до Заката (или, как гласят оставшиеся христианские культы, около 2066-го года) мировой порядок подвергся очередному кризису. Планета страдала от перенаселения, страшных болезней и экономической разрухи; тогда же к власти в ряде стран пришли радикальные организации, завлекавшие разоренное, голодное и параноидальное население простыми лозунгами и красивой пропагандой. В числе павших государств был Китай, где, согласно уцелевшим источникам, власть из рук одряхлевшей элиты перехватили обозленные народные массы, ведомые вожаками из собственного же числа; схожей была судьба многих государств Африки, Латинской Америки и даже Восточной Европы. Новые режимы проводили жестокую борьбу с "прошлыми" элементами, не чураясь массовых репрессий, взятия заложников и показательных казней представителей скинутой ими элиты (или людей, причисленных к таковым). Затем их вожаки приступали к переделу богатств, которые удивительным образом сосредоточились либо в их руках, либо в руках близкого к ним круга людей; на долю толп всегда что-то находилось, но то были лишь объедки с новобарского стола. Сохранившие же стабильность режимы охотно пошли на консервацию и усиление правоохранительных органов, намериваясь любой ценой выстоять в окружающем их хаосе: США, богатые страны Евросоюза и самые везучие государства Южной Америки цеплялись за свое прошлое, готовясь к худшему. Они боролись с революционерами сходными методами и проливали не меньше крови, отчаянно стараясь вернуться к прежнему, понятному и дорогому им миру. Не замечая, впрочем, что и сами заметно ушли от его норм и правил, не менее презирая "права человека" и его же "свободы", чем их оппоненты-революционеры.
Большинство ученых полагает, что к 10-му году до Заката (~2075) "народные" режимы сформировали свой собственный военно-политический союз, желая отомстить ненавистному им "первому миру" и принести плоды своих революций уже туда. Их очевидная враждебность понудила прежние элиты сплотиться; прежние союзнические обязательства были продленены и заключены новые. Каждая из сторон бросала все свои свободные ресурсы на расширение военных сил и разработку самых новых способов умерщвления себе подобных. Параллельно с военными разработками шла кампания дегуманизации противоборствующей стороны, которая доходила уже до абсурда... За три года до Заката противоречия между ненавидящими друг друга блоками дошли до точки кипения, и когда на третьестепенной границе произошел малозначительный инцидент, все были рады им воспользоваться.
Гибель старого мира в атомном огне.
Разразившаяся война стала причиной гибели многих тысяч человек, и ни одной из сторон не удалось достигнуть в ней решающего перевеса. Солдаты и офицеры всего мира сражались друг с другом отважно и храбро, но не могли добиться абсолютной победы. В ходе той войны было опробовано немало технологий по-настоящему передовых и опасных, которые впоследствии человечество будет переоткрывать: в частности, речь о боевых роботах, Постепенно, шаг за шагом, революционные армии начали теснить противника в Азии и на Ближнем востоке, где на их сторону перешли все, недовольные реакционными монархиями Залива. Бойцы Старого мира теряли свои позиции из-за нехватки человеческих ресурсов и морально-идейного кризиса в тылу; тогда-то, по мнению большинства философов, и было принято судьбоносное решение об зачистке поверхности Земли ядерным огнем. Другие же заявляют, что успехи революционеров были их последней попыткой, и что из-за ее неудачи их правительства начали атаковать первыми. Впрочем, оно не имеет особого смысла теперь, когда шаг был сделан.
Гибель человеческой цивилизации в том виде, в каком она устоялась в Информационном веке, состоялась по вине самих же людей. Не просто слепой эгоизм отдельных личностей, но и слепой фанатизм масс, готовых покорно идти по указке вышестоящих на убой. Как объективные, так и субъективные причины подтолкнули людей к грани, за которой находилось их полное исчезновение - оставался лишь вопрос, хватит ли безрассудства сделать последний, решающий шаг в бездну и мрак.
Эпоха Раздора[]
Так и начались Темные века, какими их люди уже помнят. Разумеется, их первые года покрыты густым слоем ядерного пепла, мешающим вести какое-либо научное исследование и с уверенностью говорить о фактах. Крайне незначительное число фактов может быть подтверждено с научной точностью, и то они в основном касаются уже поздних Темных веков и периода зарождения крупных союзных поселений. От предшествующего же времени сохранилось немалое число легенд, повествующих о приключениях и невзгодах как былинных героев, так и целых общин, пытавшихся не просто выжить в новом, суровом мире, но и преуспеть в нем.
Запись легенд и сказаний состоялась уже в славные времена Эпохи Возрождения, и проходила она в основном в крупных полисах, или, хотя бы, достаточно развитых этносах, что заметно определило их круг. Ныне в Великой Библиотеке хранятся сотни томов легенд и мифов самого разного уровня и бесконечного множества сюжетов, но при этом исследователи смогли, сопоставив их, отобрать самые правдоподобные и выявить похожие моменты. Подробнее о легендарной стороне Темных веков можно узнать по ссылке, открывающей доступ к каталогам Библиотеки. Здесь же можно рассказать о легендах в общих чертах: они все делятся на "героические", в которых главный герой (опционально - несколько и с группой поддержки) совершают некое великое деяние, и на "трагические", где герои совершают серьезные проступки, которые становятся причиной как минимум их смерти, как максимум - гибели целых поселений. Популярностью пользуется также жанр "путешествий", когда герой и его команда совершают увлекательное и полное опасностей путешествие в поисках определенного артефакта из прошлого.
Бесспорно, первые же года после Заката ознаменовались резким падением уровня жизни и полным крахом технологического развития на большей части территории планеты. Ядерные взрывы нанесли колоссальный урон не только людям, но и самой природе, вызвав на несколько месяцев серьезные заморозки. Только их скорое прекращение помогло человечеству сохраниться вообще, но быстрая и сильная деградация общества была налицо. Крупные города - те, которые не сгорели за первые минуты первой и последней ядерной войны - обезлюдели, поскольку люди двинулись на поиск пропитания и земли, пригодной для сельскохозяйственной работы. Остановились почти все производства, особенно завязанные на переработку сложных деталей; люди массово возвращались к общинному типу жизни, пытаясь выжить совместно и превозмочь неблагодатные условия. Безусловно прекратилась связь между регионами, которую восстанавливать позднее будут десятилетиями. Теперь удовлетворение базовых жизненных потребностей для них стало приоритетом, отодвинув на задний план большинство проблем Информационного века; произошло огрубление и упрощение нравов в большинстве выживающих общин.
К слову, о самих общинах в легендах и артефактных находках рассказывается немало. Обычно то были сообщества из нескольких десятков семей, причем острая необходимость восполнять численность побудила людей вернуться к предыдущей демографической модели. Поселения обладали как четко выраженными границами из импровизированных стен, так и условной сферой влияния, за которую регулярно происходили столкновения между соседями. С другой стороны, потребность в привлечении новой крови побуждала не только к боям, но и заключению межобщинных браков, которые в долгосрочной перспективе помогали сближению соседей. Разумеется, браки далеко не всегда имели договорную форму; по правде говоря, немалое число общин Темных веков промышляло примитивным грабежом и разбоем, пытаясь нажиться за чужой счет. Подобные поселения нередко появляются в легендах и описываются либо как оплоты разврата, порока и низменных страстей, либо как источник всего окружающего зла; на самом деле, зачастую они не были взаимоисключающими.
Именно тогда эволюция рода Homo пошла активнее, и породила несколько отдельных ветвей. Сотрудничество радиации, предвоенных биологических экспериментов, новых условий обитания и, наконец, пары злонамеренных деятелей мифологической истории, принесло свои сомнительные плоды. Примерно через 70-75 лет после Заката появляются первые достоверные упоминания о предках будущих Homo Novus и Homo Vitiosus, которые зачастую фигурируют как враги, с которым сражался на своем нелегком пути главный герой. Уже тогда, по сведениям легенд, между ними делали различие: "новус" в целом коммуникабелен и резонен, с ним возможно сотрудничество и кооперация, даже совместное проживание, в редких случаях. "Человек порочный" же не способен к сложным мыслительным процессам и поражен злобой и ненавистью, он всегда ищет способа выпустить свою агрессию, и остатки "Хомо сапиенс" для него представляются идеальной мишенью. Кроме них, покой людей отнимали другие представители флоры и фауны, необратимо изменившиеся в новых жизненных условиях; резкая технологическая деградация человечества сделала встречу с дикими животными очень опасной, и некоторые поселения были попросту уничтожены природой при минимальном вмешательстве их соседей.
Стоит отметить, что главными очагами распространения "скверны неверия", как ее окрестили отдельные квазихристианские общины, по-началу были центры, в которых владыки прошедшего мира создавали себе опаснейшее биологическое вооружение. Например, в Северной Америке мутанты (обоих сортов) пошли со Среднего Запада, где руководство США разместило тайные лаборатории. По Евразии они начали свое распространение из нескольких точек, одной из которых была местность вокруг бывшего Новосибирска. Постепенно начали появляться и другие мутанты, но люди по своему обыкновению относили их к двум названным видам, основываясь на разумности и договороспособности. Относительной стабильности первых или "чистых" новусов способствовали искуственно укрепленные гены,
Но не только опасные мутанты и сама природа представляли угрозу для остатков человечества. Сами люди по-прежнему не утратили тяги к убийству себе подобных, но теперь у них просто появились иные обоснования для агрессии. С каждым годом росло число конфликтов между общинами, которые постепенно налаживали свою жизнь и желали либо увеличить число своих ресурсов, либо защититься от чужих притязаний на свое добро. Другим важным ресурсом для общин были женщины, поскольку они позволяли продолжить род поселения и укрепить его генетический фонд; наконец, если удавалось заполучить в свое распоряжение тот или иной артефакт прошлого, то община за него держалась всеми силами, поскольку он позволял получить в свои руки ощутимое превосходство над остальными.
Начало синойкизма[]
Примерно через 80 лет после Заката (2160-е) на территории Земли начали появляться первые сравнительно крупные союзы общин - причем уже не только в форме ситуативных объединений, но полноценных альянсов с общими органами управления и распределением ресурсов. Соседи теперь не просто помогали друг другу пережить какое-нибудь нападение, но вели совместное хозяйство, избирали коллективные органы управления и старались держаться вместе, Регулярным явлением становятся межобщинные браки и передача детей на воспитание к соседям, после чего связи между племенами становились еще крепче. Постепенно их традиции и обычаи смешивались, взаимно дополняли друг друга и тем самым создавали новые, свойственные уже большему числу людей. Привычка к совместному труду тоже способствовала укреплению единства, сближению людей и постепенному забытию прежних разногласий. Именно путем мирного объединения нескольких крупных общин был создан такой значимый полис Ойкумены, как Раград, расположенный на территории бывшей России на Волге. Раград окреп на речной торговле и смог заинтересовать остальных другими, непривычными товарами; наконец, преимущества речного транспорта позволяли новому полису быстро реагировать на новые угрозы.
Но бывали, разумеется, и другие примеры. Отдельные поселения, обладавшие значительным перечнем артефактов ушедшей эпохи, внушительным количеством вооружения или критической массой, начинали вести агрессивную внешнюю политику, главной целью которой становился захват рабской силы и ресурсов у соседей. Постепенно в плен начали брать и юношей, чей труд применялся на сельскохозяйственных и строительных работах. Тогда счастливые победители, почти поголовно вооруженные, становились хозяевами, чьей главной задачей было обеспечение повиновения порабощенных и их производительности. Сами они полностью концентрировали свое внимание на занятиях военным делом, разумно видя в нем гарантию сохранения своего господства. Одной из таких общин была Община святой Марии, расположенная в бывшей Сирии. Община пыталась сохранить религиозные ценности христианства, но получалось оно у них весьма специфичным образом. Святая книга Культа стала самым ценным артефактом, с которой Община успешно сняла списки, и для которой ее духовные вожди активно писали свои толкования.
В то же время на Земле появились и новые, никогда не бывавшие общины: населенные и управляемые Homo Novus. Обычно они стояли в отдалении от людских поселений и располагались не в самых удобных для жизни условиях. Тем самым "новусы" пытались избежать конфликтов с Sapiens, хотя и получалось оно далеко не всегда. Обоюдоострый расизм накладывался на ресурсные конфликты и прежние обиды, что зачастую приводило к боевым столкновениям. Самым знаменитым поселением Novus можно считать Нью-Хоп - крупную общину новых людей у американских Великих Озер, которая жила за счет добычи железной руды в тяжелых для простого человека условиях. Именно Нью-Хоп можно считать первым полисом мутантов, который отличался внутренней стабильностью и устойчивым внешним положением; кроме мутантов, под их защитой жила значительная группа людей, помогавшая им во внешних контактах и обслуживании поселения.
Разумеется, далеко не всегда судьба общин складывалась так хорошо и гладко. Не редкими были истории другого рода, когда пережитки былого или угроза извне, а порой они обе, сокрушали новую общность, не давая ей выкристализироваться и сложиться. Иногда поселения гибли скорее в силу роковых случайностей, иногда становились жертвами заговора и захвата. На десяток счастливо сбежавших беглецов найдется двадцать историй и версий гибели их родной общины, одна другой поучительнее и интереснее. Например, на Британских островах в силу деспотизма и жестокости абсолютного правителя пала община на севере бывшей Шотландии, носившая название "Зимней обители"; другие поселения становились жертвами соседей, природных бедствий и простых распрей друг с другом.
Примечательно, что Homo Novus скоро отказались от любых попыток наладить сотрудничество с Homo Vitiosus, чья дикая и жестокая сущность стали очевидны всем. Если "новусы" могли еще сосуществовать с Sapiens, а во многих поселениях они могли жить наравне с простыми людьми, то "порочные" постоянно сбивались в собственные стаи и отряды, желая сокрушать, убивать и уничтожать. Одна из крупнейших банд "Порочных" атаковала около 2200-х лет Волгу с Востока, но она была перебита защитниками Раграда без особых потерь; в Общине св. Марии убийство мутанта считается завершающей частью этапа инициации, после которой юноша или девушка становятся взрослыми людьми - стоит сказать, что этот обряд получил довольно широкое распространение. "Новусы" к своим "собратьям" относятся еще хуже простых людей, хорошо понимая, какой вред они им наносят; поэтому Нью-Хоп регулярно устраивает рейды по Приозерью, уничтожая любое гнездо "порочных" и защищая "нормисов"[1] от них. Постепенно "порочные" начали отходить от густозаселенных местностей, сбиваясь в группу ради выживания в Диких землях, делая их еще более опасными для всех непохожих на них самих.
Люди начали постепенно заново осваивать некогда утраченные технологии, хотя, разумеется, ни в прежнем объеме. Навсегда были утрачены технологии, позволившие предкам создать боевых роботов; казалось, что и про полеты промеж звезд человечество может смело забывать. Однако теперь на смену импровизированным стенам поселений приходили фортифицированные заграждения; люди улучшали сельское хозяйство и налаживали производство уже более сложных инструментов. Товарный обмен между различными поселениями постепенно возрастал, люди снова использовали морской транспорт как основной и постепенно связи между общинами крепли.
В поселениях складывалась новая культура, новое мировоззрение, которые могли различаться от места к месту, но у них зачастую были общие и доминирующие черты. Во-первых, коллективизм: одиночное выживание в новых условиях существования было если не невозможным, то крайне затруднительным, посему каждый должен был вносить свой вклад в развитие и процветание своей общины. Люди одного поселения доверяют один другому, приходят на помощь и всячески стараются облегчить жизнь остальных; разумеется, они стоят горой друг за друга, всегда готовые защитить брата или сестру по поселению. Другой стороной коллективистской монеты является недоверие к посторонним и инородцам, инстинктивное подозрение к людям из соседних или далеких поселений - это мешает углубленной интеграции и расширению, появлению крупных и стабильных одновременно государств, какие правили Ойкуменой до Заката. Жизнь в сравнительно небольших, по сравнению с прошлым Земли, поселениях способствовала формированию стойких, трудолюбивых и упорных характеров: другие люди едва ли бы выжили в новых условиях.
Легенды и мифы Темных веков, воспоминания, хоть и смазанные и противоречивые, о далеком прошлом, а равно и повседневная жизнь настоящего, ложились в основу новой человеческой культуры. К концу Эпохи Раздора были созданы первые литературные произведения, хотя пока в основе своей и пытавшиеся подражать уцелевшим образчикам прежней культуры. В более-менее крупной общине обязательно присутствовали люди, занимавшиеся сбором и оформлением всего связанного с их прошлым; самые способные из них создавали первые литературные шедевры поствоенной Ойкумены, о некоторых из которых информация представлена по ссылкам выше. Стоит отметить, что эти произведения отличаются примитивностью сюжетов и банальностью ходов, но ценны в первую очередь тем, что именно с них началось перерождение литературной и культурной вообще традиций.
Эпоха исхода[]
Сошествие []
Отсчет новой эры начался приблизительно в год 2210-й по Старому летоисчислению, когда произошло судьбоносное для всех людей и их родственников событие. Хотя, по правде говоря, этому событию было предрешено изменить судьбу не одних людей, но многих и многих иных разумных видов, о существовании которых жители Ойкумены пока не могли и подозревать.
Летним вечером 2210-го года жители города Раграда стали свидетелями небывалого события: на соседних с ними полях показалось невиданное и неслыханное прежде свечение. Старейшинами[2] туда был послан отряд лучших воинов, который задержался явно дольше, чем следовало. И когда население поселения уже потребовало от правителей немедленно подготовиться к обороне, на горизонте показались бойцы в целости и сохранности, но рядом с ними шел отряд неопознанных существ, вроде бы и похожих на людей, но разительно отличавшихся от привычных мутантов. Они соблюдали строй, носили на себе уникальную одежду и в целом
Так состоялся первый контакт людей с инопланетной расой Мури-тау,
Начался период стремительного возрождения экономического потенциала отдельных общин, которым суждено было стать новыми центрами человеческого развития.
Эпоха возрождения[]
Примечания[]
| |||||||||||||||||||||||